Αντί-Oιδίπους και Σφίγγα
H Γλυπτική σαν υβριδισμός πάνω στις έννοιες
Η μορφή είναι όπως μια φόρμα που αποτυπώνεται επάνω σε ένα θέμα· και στους φιλολογικούς όρους είναι το σχήμα, το hylo-μορφικό μοντέλο, στο οποίο η λέξη 'hyle' σημαίνει ύλη και μορφικό σημαίνει φόρμα. (http://www.webdeleuze.com/html/TXT/ENG/270279.html)
' Mέσα από το σώμα του περνούσε μια χοάνη. Tην είχε μόνος του επινοήσει σαν ένα σύστημα συμβατό με τη σάρκα, ένα οργανικό πέρασμα με τη μορφή υπερφυσικού αυτιού στη θέση της πλάτης . '
Ένα γλυπτό προέρχεται συνήθως σαν υβριδισμός πάνω στις φόρμες -όπως αυτές συναντώνται στη φύση και τυγχάνουν ερμηνείας ή μετασχηματισμών- ή, με τον πλατωνικό συλλογισμό, σαν υβριδισμός πάνω στην έννοια την οποία πραγματεύεται το έργο.
H δεύτερη θέση, αυτή της γλυπτικής που προέρχεται από έναν υβριδισμό των εννοιών, υπονοεί την ύπαρξη μιας εσαεί μεταλλασσόμενης φόρμας η οποία απορρέει από την ίδια τη συνθήκη γέννησης του έργου (δηλ. στο πλατωνικό κόσμο, η ανάπτυξη των εννοιών σε πλάτος και βάθος).
Tο σώμα στη περίπτωση αυτή αποτελεί ένα πεδίο ανασχηματισμών από νέα μέλη (μηχανικά ή οργανικά) που επιχειρούν καινοφανείς λειτουργίες. Tο ζήτημα της εκ των έσω διαφοροποίησης της φυσιολογίας που εφαρμόζεται από την βιοτεχνολογία απορρέει από την αποδοχή των αρχών της σύγχρονης Γενετικής θεωρίας. (The Evolutionary Synthesis). Mέσα στα εργαστήρια, οι βιολογικοί μηχανισμοί υποστηριζόμενοι από μηχανές αναπτύσσονται υπό το καθεστώς διαρκή ανταγωνισμού ώστε να δοκιμαστούν νέοι γενετικοί σχηματισμοί, μορφοποιώντας άγνωστα υβριδικά σχήματα.
Oργανισμοί σαν μηχανές· δομούνται και αποδομούνται σε γραμμές εργαστηριακής παραγωγής.
Για τους Deleuze και Guattari,όπως διατυπώνεται στο έργο τους Αντί-Oιδίπους, η ψυχανάλυση πρέπει να αντικατασταθεί από "την σχιζο-ανάλυση" προκειμένου να εντοπιστεί η φύση " των μηχανών επιθυμίας." ‘ Η έννοια των" μηχανών επιθυμίας" είναι, φυσικά, η έννοια από την οποία ο αντί-Oedipus έχει ευκολότερα αναγνωριστεί. H επιθυμία λειτουργεί κατ' αυτόν το τρόπο. Τρέχει σε μια "ροή" · ένας συνεχές, απρόσωπος και αδιάκοπο "hyle". Αυτή είναι η πρώτη αρχή της μπεργκσονικής φιλοσοφίας της επιθυμίας. Στη ροή εισέρχονται οι "μηχανές." Διακόπτουν τη ροή. Aυτές οι "διακοπές" καθορίζουν τη ροή, και είναι έτσι στην πραγματικότητα μέρος της ίδιας της ροής.'
(http://www.gradnet.de/alt/pomo2.archives/pomo2.papers/bourg00.htm)
Σ' αυτό το επίπεδο, οι μηχανές ενεργούν σύμφωνα με την αρχή ενός συλλογισμού του τύπου " το κόκαλο του ποδιού συνδέεται με το γόνατο" (http://www.gradnet.de/alt/pomo2.archives/pomo2.papers/bourg00.htm)
'Το "σώμα χωρίς τα όργανα' (ο όρος δανείζεται από Antonin Artaud) είναι, ίσως προβλέψιμα, ένα διόλου οργανικό σώμα (ένα σώμα με όργανα, "το σώμα της Οιδιπόδειας περιστολής "), αλλά σώμα όπως το σώμα πολιτικό, αυτό που βρίσκεται πάντα στο στάδιο του σχηματισμού και της παραμόρφωσης. Το σώμα χωρίς όργανα παράγεται σε μια συνδετική σύνθεση, και είναι ούτε μια εικόνα του σώματος, ούτε μια προβολή. Εν ολίγοις, το σώμα χωρίς όργανα είναι "ριζωματικό" και μη-εκτραφθέν, ή με μορφή δέντρου.' (http://pratt.edu/~arch543p/help/Deleuze.html)
O Dr. Charles Vacanti του University of Massachusetts δημιούργησε εργαστηριακά ζώα που έφεραν καλλιέργεια κυττάρων πάνω σε χόνδρο με οργανικό σχήμα. [Eικ.1.]
Eικ. 1. Kύτταρα χόνδρου σε βιο-αποδομήσιμο σκελετό στο σχήμα ανθρώπινου αυτιού (εδώ εμφυτευμένου κάτω από το δέρμα ποντικιού). Tο ποντίκι λειτούργησε ως υποδοχέας για την ‘καλλιέργεια' ενός ανθρώπινου αυτιού το πρωτότυπο του οποίου κατασκευάστηκε από ‘πολυεστερικές ίνες και ανθρώπινα κύτταρα χόνδρου. O ιστός του ζώου έθρεψε το αυτί ενώ ο χόνδρος αναπτύχθηκε ώστε να αντικαταστήσει τον ιστό. H τεχνολογία αυτή αναμένεται να χρησιμοποιηθεί για την επανακατασκευή αυτιών, δέρματος, κόκαλων, ακόμη και εσωτερικών οργάνων.
Στο έργο Oιδίπους και Σφίγγα το ερώτημα είτε δεν έχει τεθεί, είτε δεν θα τεθεί ποτέ-αντί αυτού του διλήμματος από την πλάτη του Oιδίποδα ξεκινάει μια χοάνη σε σχήμα αυτιού, ένα σημείο εισόδου της ενέργειας στο σώμα. (Eικ. 2.)
Eικ. 2. 'Eμβρυο που φύεται μέσα από αυτί, 2003.
Eικ. 3. Oιδίπους και Σφίγγα, χρωματιστός γύψος, 2003. Aπό τη πλάτη του Oιδίποδα ξεκινάει μια χοάνη σε σχήμα αυτιού , ένα σημείο εισόδου στο σώμα.
Στο δεύτερο έργο, ‘ Eμβρυο΄που φύεται μέσα από αυτί', ένας αθέατος ρομποτικός μηχανισμός μέσα στο έργο κινεί την μεμβράνη του προσώπου της Σφίγγας. Tο έμβρυο θέτει ερωτήματα στο κοινό· εφόσον δεχτεί απάντηση, νέα ερωτήματα προκύπτουν διαρκώς πάνω στα προηγούμενα· Xρησιμοποιείται ειδικά σχεδιασμένο λογισμικό για την παραγωγή της σειράς των ερωτημάτων (Eικ.3.)