Muchos jóvenes, en los últimos años, han mostrado un interés en algo llamado la “teología del cuerpo.” Viene de una fuente sorpresiva. El Papa Juan Pablo II dedicó una serie de audiencias a un comentario extendido sobre los tres primeros capítulos del Genesis. Examinó el significado de la persona humana basada en el hecho que Dios nos creó hombre y mujer. El papa explicó que Dios nos dio un lenguaje más profundo que palabras, el lenguaje del cuerpo. Nos comunicamos como hombre o mujer - una comunicación que hace posible el mayor acto de auto-donación, riservada por Dios al matrimonio. “Por eso el hombre deja a su padre y su madre y se une a su mujer y los dos no forman más que una sola carne.” (Gen 2:24)

Conozco a jóvenes que han estudiado la teología del cuerpo y al hacerlo, hand desarrollado una reverencia profunda para la mujer como mujer. Los motivó a esforzarse a vivir la enseñanza de Jesús sobre castidad - es decir, que la expresión física de sexualidad pertenece solamente al matrimonio. En unos casos, los preparó para un matrimonio bello y fiel. En otros casos, era una fundación para una vocación al sacerdocio.

La teología del cuerpo, estoy convencido, tiene la llave a nuestro debate sobre el significado de matrimonio. Como respuesta a ellos que harían la uniób de dos hombres o dos mujeres igual a la unión de un hombre y una mujer, naturalmente hemos enfocado en procreación y la crianza de niños. Obviamente es verdad, pero hay algo más profundo: el lenguaje del cuerpo. Aun los que luchan con atracción al mismo sexo no pueden escaparse de masculinidad y femininidad - que somos hechos varón y hembra.

La teología del cuerpo tiene mucho que decir sobre el significado del matrimonio. También ayuda a iluminar la fiesta de hoy: Corpus Cristi, el Cuerpo y Sangre de Cristo. Durante los últimos dos domingos hemos enfocado en como Cristo se comunica por el Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad. En adición quería tener un presencia física constante. Por eso, en la comida final antes de su muerte, tomó pan, lo bendijo y se les dio a sus discípulos diciendo, “Esto es mi Cuerpo.”

Una persona muy espiritual puede tener dificultad con las lecturas de hoy. Hablan de abrir las gargantas de toros jóvenes, llenando vasos con sangre caliente, echando una parte sobre la mesa de piedra y la demás, derramando sobre la gente. Unas personas bajan la cabeza cuando los rocio con unas gotas de agua bendita. Imaginen gotitas de sangre. La Carta a los Hebreos nos dice que la sangre de animales ha sido remplazada por la Sangre de Cristo. Jesús nos instuye beber su sangre para el perdón de pecados.

Nos hemos acostumbrado a esas palabras. Pasan sobre nostros sin formar una imagen en nuestra mente. Quizás mi descripción de Moises rociando la gente con sangre molestó a algunos. Lo siento por la molestía. Sin embargo, debemos recordar el aspecto físico de nuestra fe. El pan viene a ser su Cuerpo, el vino su Sangre. Mantienen los “acidentes” - el sabor y la textura de vino y pan - pero el Espíritu Santo los transforma en una nueva sustancia: el verdadero Cuerpo y Sangre de Jesús.

Muchos - inluyo a mi mismo - apenas damos cuenta del gran tesoro que Jesús nos ha dado. En una de las Oraciones Eucaristicas, rezamos “para que cuantos recibimos el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo... seamos colmados de gracia y bendición. 1. .” Colmados de gracia y bendición. Como Vds tengo muchos deseos - y rezo por varias cosas: buena salud, protección, la resolución a algun problema. Pero sobre nuestro altar tenemos lo que puede colmarnos de gracia y bendición. El Concilio Vaticano lo explica así:

“Lo que el alimento material produce en nuestra vida corporal, la comunión lo realiza de manera admirable en nuestra vida espiritual. La comunión con la Carne de Cristo resucitado, vivificada por el Espíritu Santo y vivificante (PO 5), conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo. Este crecimiento de la vida cristiana necesita ser alimentado por la comunión eucarística, pan de nuestra peregrinación, hasta el momento de la muerte, cuando nos sea dada como viático.” (1392)

No es por casualidad que Jesús se nos da como comida. Quiere sostenernos por su propio Cuerpo y Sangre. Por este motivo el Concilio Vaticano enseñó que todos los demás Sacramentos, como también todos los ministerios eclesiásticos y obras de apostolado, están todos ligados a la Sagrada Eucaristía y a ella se ordenan. (PO 5) La Eucaristía, el Cuerpo y Sangre de Jesús es el corazón de nuestra Iglesia, el corazón de nuestras vidas como cristianos. Damos gracias a Dios por un don tan grande.

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