Tema B�sico: Darwin (en El Origen del Hombre) elimina la culpabilidad, pero tambien la responsabilidad: asi, no hay ni pecado ni perdon.

Este a�o - 2009 - escucharan mucho sobre Charles Darwin y su libro "El Origen de los Especies." Lo publico hace ciento cincuenta a�os - el 24 de noviembre de 1859. Como debemos participar como cristianos (y especificamente como catolicos) en esta conmemoracion? Les dare mi opinion: Hace unos a�os lei "El Origen de los Especies." Me gusto, especialmente su uso del idioma, y pude entender porque recibio una recepcion tan entusiasta - incluyendo de cristianso. Catolicos particularmente no tuvieron gran problema con el libro. Pues, Santo Tomas de Aquino habia observado que Dios no necesariamente creo todos los especies simultaneamente. Como el explica, Dios podia haber creado los especies durante un periodo de tiempo, usando procesos naturales. A causa de los libros de Santo Tomas y otros pensadores, los catolicos en general no reaccionaron negativamente a "El Origen de los Especies."

El problema verdadero sucedio doce a�os mas tarde cuando Darwin publico "El Origen del Hombre." En aquel libro aplico el concepto de seleccion natural mas alla de la biologia. Lo uso para explicar cosas abstractas como la conciencia y moralidad. Muchos cientificos dijeron que exagero las capacidades de los primates y puso algunos razas en categorias inferiores para justificar su idea que los humanos evolvieron lentamente de los animales. Mientras Darwin no querria provocar controversias, muchos de sus seguidores expusieron las implicancias de sus teorias: Que no hay diferencia esencial entre seres humanos y otros animales; que - como ellos - solamente el instincto nos impulsa y que no tenemos ningun control verdadero sobre nuestras acciones.

Hay mucho que uno puede decir de esta teoria. Mi proposito este domingo no es de resolver la controversia sobre evolucion. Digo esto: Si en "El Origen del Hombre" Darwin tiene razon, las palabras de Jesus al paralitico no tienen sentido. Acuerdense que dijo, "Hijo, tus pecados te quedan perdonados." Si somos solamente un animal un poco mas complicado, no hay tal cosa como pecado. Y en vez de hablar del perdon, lo mejor que podemos decir es, "No te culpes." La teoria de Darwin atrae a muchos porque ofrece a los seres humanos la "aceptacion" que damos a animales. Por ejemplo, no culpo a perro. Le doy un nuevo programa - al menos, trato de hacerlo.

Pero eso es la contradiccion. Si mi perro espanta o da�a a alguien, nadie echa la culpa a Sam. Pero, si, me culpan a mi. Y correctamente. Tengo una responsabilidad, una contabilidad, que ni mi perro ni ningun otro animal puede tener. Los hablan de derechos para animales no hablan de responsabilidades correspondientes. Pueden querer que un gorila tenga defensa legal, pero hasta la fecha nadie ha propuesto acciones legales contra ellos. No construimos carceles para gatos que maltratan a ratoncitos.

Como dijo G.K. Chesterton, hay una "division y desproporcion" entre nosotros y otros animales. Tenemos una contabilidad que no podemos poner sobre ellos. Mientras la teoria de Darwin parece atractiva por aparentement liberarnos de la culpabilidad, tiene consecuencias terribles. La persona que totalmente acepta la teoria ha cerrado su oidos contra las palabras bellas, "Hijo, tus pecados te quedan perdonados."

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