Последняя Седьмина Даниила- Poslednyaya Sedmina

Это попытка объяснить слова из Библии о кончине века , о последних семи годах существования язычников на Земле без Бога перед наступлением 1000-летнего Царства Царя царей - Иисуса Христа с избранными детьми Божьими. Семь лет исполнения множества пророчеств Ветхого и Нового Завета. В книге Откровения Иоанна более половины -13 глав из 22-х - посвящены завершающей седьмине. Читатель ознакомится во свете Библии с такими ключевыми ее событиями как: Знамение Сына Человеческого, восхищение Церкви , 1-е воскресение (воскресение оправдания), година искушения , жатва "пшеницы" и "плевел", брачный пир и вечеря , второе пришествие Христа на Землю. Пророчество о последней седьмине насыщено точными числами: 3,5;1260; еще 1260;1290;1335;2300 дней. Все они показаны здесь во взаимосвязи между собой.

Предлагается для тех , кто желает больше видеть славу Христа, явленную Церкви через эту прекрасную и таинственную Книгу - Откровение.

ПОСЛЕДНЯЯ СЕДЬМИНА ПРОРОЧЕСТВА

ДАНИИЛА ВО СВЕТЕ ОТКРОВЕНИЯ

Вариант недоработанный. Непрерывно дорабатывается под влиянием Тела Христа.

“На пути откровений Твоих я радуюсь,

как во всяком богатстве” Пс.118:14

“Научи нас так счислять дни наши, чтобы

нам приобрести сердце мудрое” Пс.89:12

Введение

Почти 100% христианских голосов гласят : ,,Откровение - необязательная книга ! Ее исследовать необязательно! Главное -быть готовым к восхищению!” И сами того не подозревают, что служат рупором в руках врага, который хочет украсть у Бога славу и шепчет христианам эти слова, и которому эта книга ненавистна(она повествует о его бесславном конце) . Следующий прием шепчущего врага -это развитие комплекса неполноценности у чад Божьих: "Откровение -это та⪂ая глыба, которую мне не поднять. Это удел особо одаренных богословов!". Слово Христа -другое: "Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от разумных и открыл то младенцам..."(Мф.11:25). Следующий прием врага Царя славы: "Мне некогда, у меня более важные дела, чем книга Откровение". Совет Христа нам: "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягощались... заботами житейскими, и чтобы день тот не застал вас внезапно". (Лк.21:34).

Где тот шаблон, по которому твердо определяем: “Я готов!” ? Готов ли кто ответить: ”Я имею достаточно масла в светильнике своем! Я знаю, что это за масло! Я знаю, где и как оно приобретается! Я знаю, кому оно дается!”?

Еще вопрос: мы готовимся быть в числе восхищенных или в числе пожатой пшеницы при кончине века? В чем разница этих событий?

Не ответив на эти вопросы, мы не сможем рассчитывать на восхищение! Ведь на брачный пир вошли готовые, имеющие достаточно масла! (Мф.25:1-13). И если Христос еще не взял Церковь, то лишь по одной причине: она не готова! Так неужели не будем участвовать в Божьем домостроительстве?!? Неужели будем говорить: ”Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”?!? Давайте попытаемся вместе получить ответы на эти важнейшие вопросы при свете Откровения - Божье⨗о Слова! Мне стало вдруг ясно: без книги Откровения ответить на них невозможно! Надеюсь, и читатели с этим согласятся.

Благодаря книге Откровения мне больше открывается Славное Лицо Бога, Его Слово засветилось множеством дивных красок, особенно пророчества, -как Но⨖ого, так и Ветхого Завета. Не желаю сегодня быть на стороне дьявола; он хочет украсть славу у Бога, которая открывается исполнением Его заповеди: "Не запечатывай слов пророчества книги сей: ибо время близко". (От.22:10) Большое желание, чтобы изложенное ниже не числилось моим исследованием. Не хочу отрывать себя в этом процессе от Тела Христа. "Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил; но как само сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно..."(1Ин.2:27). Как известно из Писания, Бог дает сильнейшее помазание, когда в Его Теле имеется единодушие детей Божиих(Пс.132, 2Пар.5:13,14; Деян.2:1-4; 4:31,32; 5:12-15). Порознь, вне Тела Христа, нет сильного помазания. И эта работа обречена остаться незавершенной, если я не найду ключ к сотрудничеству с Церковью, в единстве с искупленными Кровью Иисуса.

Божий пламенный призыв сегодня: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне”(Ин.5:39)!

Краткий обзор схемы событий

http://www.oocities.org/vladimirsurguy/Sxema02.bmp Очень сложно осмыслить всю книгу Откровения сразу. Поэтому полезно начать изучение ее по частям, по фрагментам. Используя предлагаемую схему, можно осмыслить сразу больше половины книги. Главное преимущество данной схемы состоит в том, что теперь книга воспринимается как описание событий в хронологической последовательности одно за другим, и Откровение легче пересказать устно.

Своим наблюдениям этих событий седьмины я обязан братьям: *Канатуш В.Я. (“Тайны апокалипсиса”, г. Минск- http://rusbaptist.stunda.org/apokalipsis-1.html ), *Музычко И.В. ( “Свет Откровения”, Канада, Торонто - http://www.maloestado.com/books/Muzychko/Light.of.Rev.htm), *сестре Татьяне Трофимовне Поддячей (г. Чернигов) и, думаю, они все и я, в свою очередь, обязаны покойной сестре Кольченко Евдокии (г.Сухуми). Все вместе (и покойная сестра тоже) обязаны Отцу, Сыну, Духу Святому, наставляющему детей Своих и научающему на всякую истину. Хвала только Ему! Помоги мне Господи пребывать в духе кротости, чтобы мог Тебе послужить достойным сосудом, инструментом для открытия и явления Твоей, Царь, славы!

Рассмотрим схему событий, изложенных в Откровении Иоанна, иллюстрирующую тот фрагмент, который освещает события последней седьмины.

Началу ее предшествует неопределенный период времени отсутствия счета седьмин с момента смерти Христа на кресте. Снятие печатей - это “начало болезней”. Со снятием седьмой печати начинается отсчет последней, семидесятой седьмины. Событие это называется Знамением Сына Человеческого. Знамение - “крик в полночь”, - служит сигналом:

1. О скором пришествии Христа за Церковью;

2. О конце времени спасения язычников по благодати;

3. О запечатлении достойных на восхищение;

4. Об опоздании “неразумных” (времени на исправление своего состояния для восхищения им уже не будет!)

5. О начале массовой евангелизации евреев через 2-х пророков и 144 тысячи еврейских первенцев.

После седьмой печати, в течение 3,5 лет на Земле идет действие труб. В пределах 300 дней после Знамения, то есть после начала седьмины, начинаются ежедневные жертвы в Иерусалимском храме. Незадолго до седьмой трубы происходит убийство 2-х пророков( из-за чего открывается “человек греха” и начинается мерзость запустения), их воскрешение, затем 7-я труба, которая есть сигнал:

1. К воскрешению мертвых во Христе;

2. К восхищению Филадельфийской по характеру части Церкви Христа, которая и будет восхищена при седьмой трубе вместе с воскресшими во Христе.

3. К началу брачного пира на небесах;

4. К выбрасыванию “во тьму внешнюю” “лаодикийцев”.

"Филадельфийцы" -это христиане, согласившиеся иметь духовное общение с членами Тела Христа, которые не принадлежат к их конфессии.

Лаодикийская по характеру часть Церкви остается на земле и переживает 1260 дней преследования антихриста, который появился на арене в момент убийства 2-х пророков, власть которого начинается после события восхищения, с выходом на арену другого зверя, лжепророка, ”беззаконника”. Это та часть христиан, которая из богословских соображений отказалась иметь духовное общение с членами Тела Христа, не входящих в их конфессию. При седьмой трубе заканчивается миссия клеветника диавола на небе, и он низвержен на Землю, где мир стал духовной пустыней без Церкви и Духа Святого. Власть антихриста длится 42 месяца до пришествия Христа со Своей Церковью на Землю для 1000-летнего Царствия, но не семь лет, как утверждают многие.

Для “лаодикийцев” 1260 дней - это година искушения для переплавки , очищения и убеления к последнему времени, то есть это время созревания жатвы. Они не принимают начертания зверя и получают блаженство через отказ служить антихристу, через мученическую смерть. Все они умрут мученической смертью. Это будет жатва пшеницы - по прошествии 1260 дней после восхищения “филадельфийцев”. Сразу после умерщвления “лаодикийцев” на Земле наступают суды чаш, в течение 45-ти дней, и с 7-мой чашей:

1) Завершается суд над антихристом, лжепророком и “великой блудницей” - лжецерковью антихриста, Вавилоном;

2) Воскресает Лаодикийская часть Церкви, завершается I-е воскресение, начавшееся при 7-мой трубе и происходит брачная вечеря Агнца - полное соединение всей Церкви со Христом;

3) Происходит Армагеддонская битва с противниками Христа, собравшимися на брань с грядущим Христом;

4) Связывается сатана на 1000 лет;

5) Христос со своей Церковью в полном собрании приходит на Землю для 1000-летнего Царства;

6) Заканчиваются времена язычников на земле.

Все мотивировки данной схемы иллюстрируются ссылками на множество мест Писания, подробно раскрываются в настоящем трактате. И если нет времени или не будет желания копать и углубляться в тексты Писания, предложенные в обоснование схемы, то дальше читать статью для Вас вряд ли имеет смысл.

Для ориентации по схеме: вертикальные линии ее -это вехи истории, пересекающие горизонтальную ось времени t. Впритык к вехам изображены таблички с наименованием исторического момента. Стрелками обозначен размер времени между вехами. На этих стрелках также дано описание событий между вехами.

Читая пояснения схемы, желательно иметь ее под рукой. О Библии я уже сказал.

Почему надо пересмотреть отношение к последней седьмине?

В книге пророка Даниила содержится пророчество о семидесятой седьмине. Шестьдесят девять осуществились - 7 плюс 62 седьмины, и предан смерти Христос, “и не будет” (Дан.9:24-27). Чего не будет? Прекратится отсчет седьмин до последнего времени. Христос, говоря о последнем времени (Мф.24, Мр.13), ссылается именно на последнюю седьмину пророчества Даниила - “И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”. (Дан.9:27)

Есть очень веские доводы в пользу того, что в книге Откровение Иоанна событиям последней седьмины посвящено 13 (!) глав из 22-х, то есть больше половины, - начиная с От.6:12 до От.19:21. Первохристианская Церковь ожидала очень скорого пришествия Христа обратно на Землю. Нам же теперь известно, что ожидание пришествия затянулось уже почти на 2 тысячи лет. Что такое одна седьмина по сравнению с 2-мя тысячами лет? А, ведь, описывая после голгофское время, Откровение посвящает больше половины своего содержания этим, всего лишь, семи годам!

Откровение дано, чтобы “показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре”. (От.1:1). Надо отметить, что не все дети Божии есть Его рабы... Раб -это высшее звание во Христе Иисусе! Кто такой раб? Это тот, кто поставил цель(и идет к ней-Фил.3:14) -занимать наиболее уничиженное положение, какое занял Христос: “Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба...смирил Себя, быв послушным даже до смерти,и смерти крестной(Фил.2:6-8).У рабов Божиих те же чувствования, какие и во Христе Иисусе(Фил.2:5).А ведь многие из нас поступают не как рабы, и даже цели такой не ставим... Ко многим детям Божиим подходит определение Павла, о которых он говорит “со слезами”: ”поступают как враги креста Христова”(Фил.3:18,19).Крест требует: “сораспяться Христу”, “отвергнуть себя”, унизить себя, ”быть слугой”, кто хочет быть больше. Христос говорит: ”Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда Хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать...”(Лк.13:23-30). Ап. Павел свидетельствует: “Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы -нетленного. И поэтому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным"(см.1Кор:24-27). Дай силу, Господь, следовать за Тобой по этому пути! Осмелюсь утверждать, что восхищены будут только рабы Божьи,и вот поэтому Откровение не для всех интересная книга.Это книга о явлении Господа, и она -“всем, возлюбившим явление Его”(2Тим.4:8).

Рабам Своим ... А ведь очень много богословов утверждает, что последняя седьмина - не для Церкви, то есть, якобы, Церковь будет восхищена до ее начала. Для кого же тогда 13 глав Откровения, если Церкви уже не будет? Да и не рабам Божиим Слово Божие, тем более Откровение, недоступно совершенно и закрыто для понимания! (1Кор.2:10-16); «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам своим, пророкам.»( Амос.3:7). Отсюда вывод: Церковь, как “столп и утверждение истины” (1Тим.3:15), обязана узнавать, что Бог открывает в Откровении, не запечатывать эту книгу! К знаниям есть верный путь без заблуждений, - это истолковывать Писание самим Писанием, причем, несколькими местами, в контексте всей Библии, без противоречий другим местам. Идя этим путем мы согласимся, что события последней седьмины касаются всех без исключения членов Церкви - Тела Христа, - в прошлом, настоящем и будущем, то есть последняя седьмина касается всех нас, и всех участников 1-говоскресения!

В зависимости от того, в каком месте Откровения толкователи видят восхищение Церкви, толкуются по-разному остальные события, отраженные в Книге. Поэтому, давайте сразу истолкуем Писанием этот важный момент. Тем более, что 7-я труба у подавляющего числа толкователей, вроде бы, как вырвана из контекста Библии.

Не нужно смущаться, что толкование идет с середины книги. Сила действия Духа Святого в церквях на духовное ухо(степень слышания, ”что Дух говорит церквям”) прямо зависит от степени единодушия христиан. Без духа согласия Бог не помажет наши духовные глаза и уши. А без помазания никто не научится Истине (1Ин.2:27). Поэтому будем внимательны к Источнику единодушия, Который двигал святыми Божьими человеками, писавшими Библию. “Ищи мира и стремись к нему”(1Пет.3:11).В поисках мира было сделано открытие: МОЖНО ПРИЙТИ К СОГЛАСИЮ В ЦЕРКВЯХ ПО ВОПРОСУ ВОСПРИЯТИЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ В ЦЕПИ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ ОСВЕЩАЕМЫХ ОТКРОВЕНИЕМ!!! Этот путь позволяет делать остановки каждому исследователю, без навязывания извне, оглянуться, идти дальше, не смущаясь недостающих звеньев этой цепи событий, отложив их рассмотрение на потом, когда откроет Бог через исследование Писаний. Например, если исследователь хотя бы раз прочитал Откровение, он не мог не заметить, что события печатей идут раньше 1000-летнего Царства, а Новая Земля и Новое Небо идут после 1000-летнего Царства(см. рисунок)

http://www.oocities.org/vladimirsurguy/image01.jpg

Можно ли прийти к согласию в вопросах расстановки хотя бы этих трех событий? Безусловно! При этом остальные, недостающие звенья могут оставаться не уложенными, если согласия не достигнуто. Но в духе 100 %-го согласия Бог сразу же откроет, какое “белое пятно” в этой цепочке можно еще заполнить. Постепенно, собирая недостающие звенья, мы в духе единства и согласия соберем всю цепь.

Предлагаю рассмотреть восхищение Церкви в качестве ключевогозвена, которое легче всего укладывается в контекст Библии без противоречия остальным ее местам. Благодаря открытию местонахождения этого звена в цепи событий другие укладываются в той последовательности, в которой они изложены в Откровении.

Для трактата избран период только последней седьмины. Зачем? Потому, что подавляющее число звеньев в цепи исторических событий Откровения заложены в последней седьмине, которая завершает эпоху власти диавола над язычниками, утверждает власть Царя царей -Иисуса Христа с сонаследницей престола -Церковью Его, утверждает Ветхий и Новый Завет Бога с человечеством!

Тайна седьмой трубы Откровения - середина седьмины.

“Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам”. (От.10:7). Какая тайна? Каким пророкам? Апостолу Павлу было открыто: “Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие”. (1 Кор.15:51-53). Так же в 1Фес.4:15-17 :”Ибо это говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем”. Так же Сам Иисус Христос разъясняет действие трубы: “И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их” (Мф.24:31). И, наконец, само Откровение 11:15-12:12. Вот некоторые выдержки: “И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков... И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его”. Опять мы свидетели тайны (От.10:7), сокрытой от веков (Кол.1:26-27; 1Кор.3:16-17, 6:17,19; Еф.5:31-32). Итак, храм - место, где живет Бог,- открылся на небе, и Церковь, которая есть храм Божий, соединилась с Богом в ковчеге завета “на воздухе”, на облаках, то есть произошло восхищение !!!

И произошёл на небесах “брачный пир” (Мф. 25:10, От. 12:12). “Брачный пир” и “брачная вечеря” (От. 19:6-9) - это события разные, между которыми расстояние в 3,5 года.

Иоанн видит знамение: “жена, облеченная в солнце;” (От.12:1),находящаяся в муках рождения.

Что символизирует “жена”? У Бога Христа есть “жена, невеста Агнца” (От.21:9), что тоже является тайной (Еф.5:23-32). Почему облеченная в солнце? Христос - “Солнце правды” (Мал.4:2; От.1:16б), и верующие, искупленные кровью Христа, “во Христа облеклись” (Гал.3:26-29). Выражение “ во Христа крестившиеся, во Христа облеклись” (Гал. 3:27), конечно же следует понимать духовно. Здесь речь идет о духовном крещении. Слово “крещение” обозначает “погружение”. “Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, иудеи или еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом” ( 1 Кор. 12: 13). Когда происходит это крещение? Тогда, когда человек становится чадом Божьим через покаяние и искупление Кровью Христа (Еф. 1:13,14; 2: 13-22; 4:30;Ин.1:12,13) независимо от названия конфессии, в которой находится дитё Божие ( Рим. 8:9, 14-17). Быть чадом Божиим, как видим из этих мест Писания, означает иметь Духа Святого, а не значит иметь членство в одной определенной конфессии. Каждое истинное дитё Божие обязательно захочет повиноваться словам Христа (Ин. 10:27) о водном крещении(Мф. 16:16). Так что водное крещение - это обязательное следствие духовного крещения.

Почему «жена» не есть исключительно Израиль? Ответ из Библии: «Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; А вышний Иерусалим - свободен; Он -матер⫸ всем нам», и дальше до конца (Гал.4:22-31). Здесь же полезно посмотреть От. 21:9,10: «...пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога». Что “жена” - символ Церкви, можно больше убедиться, сравнив От. 19:7; 21:9-27, Мих. 5:3; Ис. 54, Гал. 4:24-31,Еф.5:31-32. Тщательно взвесив, убеждаемся в том, что “жена” 12-той главы Откровения, - это Церковь. О каких муках идет речь в начале главы? Ап. Павел говорит: ”Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!” (Гал.4:19). Перед восхищением жена - Церковь - будет в муках рождения.

В чем заключаются эти муки? Мы можем видеть их сегодня особенно ярко, наблюдая появление множества конфессий под именем Христа(“Многие придут под именем Моим...”),каждая из которых пытается доказать, что именно члены их конфессии -истинная Церковь Христа! В выяснениях Истины, происходящих между христианскими течениями, как раз и происходят “муки рождения”, это и есть ”начало болезней”. Мы, к сожалению, мало рассуждаем «...о Теле Господнем» (1Кор.11:29) Сегодня мало кто сострадает этой Жене- Церкви, которая есть Тело (Еф.5:23), которая сейчас кричит от болей и мук рождения. 2000 лет назад Христос сказал: «Сие есть тело Мое, за вас ломимое». Тогда тело плотяное Христово было предано Израилем на преломление. Теперь же «дети Авраама по обетованию» ломят, пытаясь разодрать на части духовное Тело Христа, разделяя Его на всевозможные человеческие секты. При этом невольно подразумевается: «Тело Христа делится на православных детей Божиих и на всех остальных», или «на католиков и всех остальных», или «на баптистов Совета Церквей и всех остальных баптистов». Все грехи мира меркнут перед грехом разделения в Теле Христа. Не верю, что есть независимость друг от друга в одном Теле!!

Под ногами у жены луна... Не есть ли это символ, что Церковь, облеченная в Солнце, стоит выше ислама, у которого символ на мечетях видно? Это огромная часть верующих планеты, признающих, что Бог един и Он есть Дух, но мы видим, как этот страдающий народ нуждается в Солнце правды!

Выходящий из бездны дракон хочет пожрать новорожденного (От.12:4). Что же такое в этом стихе “звезды” и “хвост”? “Звезды”, -это учители, учительские силы (см. От.1:16,20). “Хвост”, это пророки-лжеучители (Ис.9:15), прихвостни сатаны. Что значит “поверг их на землю”? См. Фил.3:18,19: “...слава их в сраме , они мыслят о земном”. Сатана обманом, лжеучениями, посвященными приобретению только материальных, земных благ, захочет обольстить рождающееся дитя.

Кого же родила “Жена”?

“И родила она младенца мужеского пола” (От.12:5). Исследователи древнегреческого языка говорят, что словосочетание “мужеский пол” имеет параллельный смысл “мужественный”. Друго быть не может! Это группа мужественных победителей (см. От.3:10,21; 12:11), в которых отразился Христос, Филадельфийская часть Церкви, “пять мудрых” (Мф.25.1-7), рожденных в недрах Церкви! И далее по тексту 5-го стиха: “Которому надлежит пасти все народы жезлом железным” (опять смотрите о ком идет речь по От.2:26-27); “И восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его”- это и есть момент восхищения части Церкви! (для сравнения смотрите От.3:21; Еф.2:5-6).В чем же мужество победителей? Мужество-это бесстрашие. В чем проявится бесстрашие восхищенных победителей? Для ответа нужно под новым углом зрения посмотреть на все три послания Иоанна. Дух послания -это наука о том, какими должны быть отношения между детьми Божьими из разных христианских течений. Ключевое место, объясняющее бесстрашие: ”Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеемдерзновениев день суда, потому что поступаем в миресемкак Он.В ЛЮБВИ НЕТ СТРАХА,но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение(вот вам и муки рождения!).Боящийся не совершен в любви”(1Ин.4:17,18).Брат или сестра во Христе, находящиеся в моей и других конфессиях! Вспомните, как вас пугали, например, православные учителя: ”Не ходите к штундистам, там сатана!”; баптистские учителя: ”Не ходите к пятидесятникам, харизматам, субботникам, кальвинистам, к “не нашим” баптистам, там сатана! И так далее в этом духе. Но Дух Святой через Иоанна наставляет, чтобы не было страха к братьям :1 Ин. 1:3,7;2:9-11,23,29;3-я гл. 4-я, 5-я вся! Равно Он предостерегает кто не от Бога: Ин.2 :4,9,11,22; 3:8,10,14,15,17; 4:3,5,8,20; 5:10; 2 Ин. :7,9,11; 3 Ин. :10,11. Если следовать страху “учителей”, то придется отвергать тех, кого Иисус не отверг: Смирнскую, Филадельфийскую церковь, где присутствует ”сборище сатанинское”(От. 2:9; 3:9), Фиатирскую, где есть “глубины сатанинские” (От. 2:24), Пергамскую, ”где престол сатаны”, “где живет сатана”(От. 2:13).Нигде Писание не учит: ”Бойтесь сатаны!”. Видим только: ”Убойтесь Бога!”. Будем бояться греха к смерти: “Не любящий брата пребывает в смерти”(1Ин. 3:14). Хотя брат и находится не в “нашем” христианском течении, от этого любовь к нему не должна быть меньше, чем к “нашим”!

Итак, бесстрашие восхищенных победителей проявится в надконфессиональной любви к братьям, вопреки страхам “учителей”. Христос возьмет не гарем, а Жену! По Его молитве(Ин.17гл.) осуществится надконфессиональное единство детей Божьих. Единственные, к кому Бог не имеет претензий- это мужественные филадельфийцы. В греческом тексте "Филадельфия" обозначает любовь. Когда будет совершенная, Божья любовь? Когда фундаментом для общения между детьми одного Отца станет не богословская правота, не конфессия, а принадлежность к Церкви, ко Христу , к Телу Его. Для Бога всякое христианское направление избранное человеком, правильное, так как оно привело его ко Христу! У совершенной Церкви секрет совершенства- «любовь, которая есть совокупность совершенства». Любовь Божья возможна только тогда, когда согласимся прощать инакомыслие брату (сестре) во Христе, не разрывать общения между детьми одной Семьи из-за того, что они мыслят не по нашему. Каждый из Филадельфийцев наверняка не обладает совершенным богословием(1Ин1:8), но они наверняка обладают любовью, «которая есть совокупность совершенства». Это возможно, когда соглашаемся не ставить в основу для общения СВОЕ "правильное" богословие. Это есть способность отвергнуть СЕБЯ. Посмотрим слова: "восхищены будем на облаках" (1Фес.4:17). Это будет облако сияния славы Божьей (шехина), постоянно сопровождавшее единодушие народа Божьего. Само собой разумеется что речь не идет об объединении ритуалов. Такое единодушие будет не в ритуалах.

Не следует, конечно, путать это единство в Духе Святом с попытками объединения всех конфессий под руководством темных сил в сатанинском духе (Вавилон, великая блудница)! При кончине века особенно важно “иметь уши”, “видя видеть” оба эти процесса и различать их: иметь бесстрашие в первом процессе и остерегаться второго! Господь дал мне возможность услышать интересную точку зрения на то, ЧТО ЕСТЬ ВАВИАОН, ВЕЛИКАЯ БЛУДНИЦА,ЖЕНА ДРАКОНА ?; и ЧТО ЕСТЬ ИЕРУСАЛИМ, ЖЕНА, НЕВЕСТА АГНЦА ? Я верю, эти определения есть библейские. Глядя на их рлзницу, я благодарю Бога за то, что Он посылает ясность в этих вопросах. Верю,что всякий любящий Бога имеет возможность не блуждать в этих определениях. Иерусалим - это го❨од, место для жертвоприношений. Вавилон -это ме⪉то торговли, наживы. (От. 18; Фил. 3:18). Там нет жертвоприношений. Там нет креста. Даже в храме там идет торговля, как во времена Христа на Земле (Ин. 2:14-16; Мр. 11: 15-17: Лк.19:45, 46 ). И, подобно как тогда, торговля шла на религиозной почве, так эту торговлю можно наблюдать и сейчас в среде любой христианской деноминации, на той же почве. Стремление приобретать дивиденты, бенефиты за счет религии. Приобретать не только товары или деньги. Приобретать СЕБЕ честь, почет, славу, положение выше других (От. 18:3,7; Быт. 11:4). стремление сделать СЕБЕ имя, как во времена Вавилонской башни (Быт.11:4). Лидер великой блудницы придет во имя свое (Ин. 5:43), и его примут все, желающие делать СЕБЕ имя. Приобретать, приобретать, приобретать - это иесть тот лидирующий темный дух ! Члены же Вышнего Иерусалима живут для имени Христа (Мф.18:20 ). Часть человечества, именуемая Церковью, предназначена для того, чтобы Слава Господня была явлена миру через неё (Иоан17, От.21: 11). Вышний Иерусалим, Жена, Невеста Агнца (От. 21 : 9, 10 ), Церковь Его - это место жертвоприношений. Там стремление служить ближнему (Мф. 20: 25 - 28. Лк.10: 25 - 37), т;ам нет превозношения (1Кор. 13 ), там стремление отдать от себя, свою жизнь за ближних (Ин 15:12, 13, Мф 10:39 ), там стремление послать свое "Я"на Голгофский Крест (Мф.10:38; 16:24), там материально-финансовая жертва (Лк.21:1-3). Стремление отдавать ОТ себя, отдавать, отдавать - это и есть ТОТ лидирующий Святой Дух ! По плодам их узнаете их!

“А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней” (От.12:6). После взятия “от среды удерживающего теперь”, то есть Духа Святого (2Фес.2:7б) со всеми восхищенными, этот мир становится духовной пустыней, без воды живой (Ам.8:11-13), “тьмой внешней” ( Мф. 22:1-14). Кто же это убежал в пустыню? Это часть Церкви из числа “пяти неразумных”, извергнутая из уст Божиих Лаодикийская часть (От.3:16), которой Господь советует пройти очищение огнем, приобресть брачную одежду (От.3:18-19; Дан.12:10; 1 Кор.3:15). “Лаодикийцы” оказались не в брачной одежде после того, как “брачный пир наполнился “ (Мф. 22:10-12), и выброшенные во тьму внешнюю, “внешний двор” (От. 11:2). Очистятся огнем они от конфессиональной приверженности. Верность этим структурам из "сена, соломы, дерева" вопреки способности прощать инакомыслящему брату во Христе его предполагаемые неправильные богословские взгляды и стала причиной оставления его на годину искушения. “Наполнился” - значи⫮ вошло “полное число язычников” ( Рим. 11:24-25). Даниил поясняет процесс приобретения белых одежд, о которых говорит Иоанн в От. 3:18; 19:7,8 - “Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении...” (Дан.12:10) Срок 3,5 года, спустя который ими будут приобретены одежды белые (От. 19:7-9), дан им как година искушения (смотри Дан.12:10-11). В отличие от “мудрых” (От.3:10), “Лаодикийцы” будут преследоваться антихристом.

Правление антихриста будет длиться 42 месяца, то есть 3,5 года (От.13:5). Начало его власти будет после взятия “от среды удерживающего теперь”. Даниил пророчествует, что его явление будет в половине седьмины (Дан.9:27). Апостол Павел видит начало его власти с выходом на арену лжепророка, “беззаконника” ( 2 Фес.2:7-11), после восхищения.

“И произошла на небе война” (От.12:7). До восхищения Церкви сатана представал пред лице Божье (Иов.1:6) и клеветал на детей Божиих. Теперь он со своими ангелами там больше не нужен, его функция там закончилась, - “И не на&##1096;лось уже им места на небе” (От.12:8). Стих 9,10-й говорит о торжестве в победе над сатаной, «низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом день и ночь». Задумаемся сегодня, чью волю мы исполняем, занимаясь разглядыванием сучков в глазе «братий наших», которые в других конфессиях, говоря при этом : «там сатана !», когда там - искупленные Кровью Агнца.

Стих 11-тый дает характеристику восхищенных братий -побед⨰телей. Согласитесь, не каждый из нас “не возлюбили души своей даже до смерти”, поэтому орлы, то есть ангелы (Ис.46:10-11), соберут только “трупы” для всего мирского (Мф.24:28; Рим.6:2-3,6-7; 2Кор.4:10-12; Гал.2:19-20; Ин.12:24-25; 1Кор.15:42-44 - посмотрите и поймете слово “труп”). Для восхищения и воскресения существуют в Отк. 12:11 три условия. Третье условие - “Не возлюбили души своей даже до смерти”, - “жена” исполнит в пустыне, когда нужно будет стать “трупом” ее членам.

Далее в От.12:10,12 повествуется об изменении контрастов на небе, когда там не стало сатаны, а появились сонаследники престола, и на земле, когда там не стало святых, молитвами которых с помощью Духа Святого удерживался мир, а теперь беспрепятственно властвует сатана.

Стих 13 - преследование диаволом оставшейся части Церкви. Сравните От.13:7; Дан.11:35; 12:7; От.12:17; 20:4; Дан. 7:21,25.

Стих 14 - “два крыла большого орла”, данные “жене” - ангельская поддержка свыше в терпении и вере святых (От.13:10; 14:12; Ис.46:10-11). “Летела ... в свое место” - место, приготовленное от Бога (От.12:6). “Там питалась в продолжение времени, времен и полвремени” - поддержка ангелов в продолжение года, двух лет и пол года, - это и есть то питание, которое получает “жена” в пустыне (От.12:6; Дан.12:7; Дан.11:34), то ”масло”, о котором возревнуют “Лаодикийцы” (пояснения в следующем разделе)

В стихах 15 и 16 “вода из пасти змия” ,- взамен отсутствующей “воды живой”-искусная ложь, которую приняли безбожники; а верующие, видя как “земля” (то есть люди, человечество) проглотила обольщение сатаны (От.13:3-4, 13:14; 2Фес.2:8-11; Мр.13:21-23), не поддались обольщению, настолько явно будет поглощение обмана в глазах святых. За это они и будут преследуемы антихристом (см. От.14:13; От.20:4). Не отходя далеко от событий 7-ой трубы следует напомнить, что власть антихриста начинается с открытием “беззаконника”, т.е. лжепророка, “другого зверя” (От. 13:11-14). Как видно из сравнения 2 Фес. 2:3 и 2:7,8, два “открытия” произойдут по обе стороны вехи “восхищение”, т.е. до и после восхищения (они разнесены во времени). Апостол Павел пишет о разных личностях: лжепророке - 2 Фес. 2:7-11 и человеке греха - 2 Фес. 2:3-6. Открытие “Человека греха” связано с началом “мерзости запустения”, реченную через пророка Даниила (Мф. 24:15, Дан. 8:11; 9:27; 11:31, 2 Фес. 2:1-6), с началом великой скорби (Мф.24:15).

О числе зверя 666 в согласии с Библией можно сказать много определенного. Число 666 Господь использует, когда хочет выразить верх претензий человека на совершенство, -"это число человеческое"(От.13:18). Оно состоит из 3-х шестерок. Клеймо "6" Библия присвоила человеку, "7" -Богу. Шесть дней Бог дает человеку -"делай всякие дела твои", а седьмой -Богу (Исх.20:9,10. Уже 6 тысячелетий человечество делает дела свои без Бога). В 6-й день сотворил Бог человека. Человек вослед падшему ангелу , веря его обещаниям ("будете как боги" Быт. 3:5) , еще от Евы заражен гордостью. "Человек -это звучит гордо!" (М. Горький ). Шесть частей, из которых состоит гордое человечество, изображено в кн. Даниила в образе огромного, в чрезвычайном блеске истукана, который разобьет Христос: 1. Золотая голова. 2. Серебряные грудь и руки. 3. Медные чрево и бедра. 4. Железные голени. 5. Частью железные ноги. 6. Частью глиняные ноги. (Дан. 2: 32-35)." Моральный кодекс строителя коммунизма" , как верх претензий на совершенство, состоит из шести пунктов... Человек без Бога не поднимется до отметки "7" - число Божьей полноты. Откровение ярко говорит о трех высших уровнях человеческого "совершенства", которым будет обладать "человек греха", из-за чего и поклонятся ему, говоря : "Кто подобен зверю сему, и кто может сразиться с ним?" (От.13:4-8) . Три шестерки, судя по Книге, несут в себе сущность трех "совершенств" антихриста и его сатанинской системы . Уподобление Богу сатана хочет показать через единство в поклонении ему. И сейчас ярко наблюдается это стремление к интеграции (объединению). Символ шестерки № 1 - это единая политическая система(От. 13: 1; 17: 7-13). Шестерка№2 - единая идеологическая система ( ее можно смело назвать единой религиозной системой) - это система Вавилона, великой блудницы. С чудесами и знамениями . Эта духовная сфера обслуживает поклоняющихся зверю. Вдохновителем ее будет беззаконник, лжепророк, зверь с двумя рогами, подобными агнчим (От.13:11-15). Шестерка №3 - система экономического объединения человечества для поклонения зверю. Она найдет (и сейчас видно, как к этому подходит человечество ) свое выражение в отмене разных денег и переходе к безналичному расчету благодаря начертанию на ладони или на челе(От,13:16,17), Подобие этому сейчас - международные магнитные кредитные карточки. Нет проблем заключить их в теле человека ( чело, ладонь).

Итак , 666 - человеческое число трех "совершенств": политического (6) , религиозного(6), экономического (6). Все эти три стремления человечества детям Божьим дано сейчас наблюдать. Они выражены в строительстве Общего Европейского дома, единой экономической системы, в религиозной интеграции.

Как было открыто Христом детям Божьим имя Бога? Христос говорит :"Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира". Имя Бога - это Его сущность. Его естество. В единородном Сыне Христос явил сущность Бога. "Бог явился во плоти"(1 Тим. 3:16). "Вначале было Слово ... и Слово было Бог... и Слово стало плотью" ( Ин.1). То есть , когда говорится о названии Бога, то речь идет больше о Его сущности, чем о "фамилии". Также и по поводу 666. Исследователи ломают голову ,какая фамилия зашифрована числом 666. Фамилия с этим кодом станет известна ,но более важно знать не фамилию, а сущность имени. Его естество, содержание сатанинской системы - человек как бы "в кубе".

Итак, в половине последней седьмины из книги пророка Даниила произойдет восхищение части членов Церкви. Отметим, что Писание расставляет акценты на начале седьмины, середине седьмины, на конце седьмины (От.8:5; 11:19; 16:17-18).

Шестая и седьмая печати.

Знамение сына Человеческого на небе.

Начало последней седьмины.

Такой важный для Церкви период, когда “утвердит завет для многих одна седьмина” (Дан.9:27), не может не ознаменоваться своим началом, сопровождаемым знамением.

Прежде чем приступать к описанию знамения Сына Человеческого на небе, хочется выразить некоторую осторожность. Согласно Божьим принципам относительно числа “семь” - завершение каких-то событий и начало следующих (вехи, границы) должны быть при числе “семь”. Смотрите, например, Быт. 2:2-3, Исх. 12:15-19; 20:8-10; 29:30; 31:13-17, Ис.Нав. 6, Евр. 11:30, От. 10:3-7 и др. К примеру у пророка Даниила (9:24-27) семь десятков по семь лет - период полного завершения Божьих определений в отношении Своего народа. Становится ясным, что число “7” выражает завершенность, полноту времени. Вот такая интересная мерка у Господа - седьм⪀на. Мерка эта соотносится со спасением. Текстами из От. 11:15,19; 16:17,18; 8:1,5 можно проиллюстрировать, что Сам Господь подчеркивал завершающее значение числа “7”. Поэтому, говоря “гадательно” (1 Кор. 13:12), душа настроена видеть знамение Сына Человеческого на небе сразу после катастроф 6-ой печати - при 7-ой печати, а не тогда, когда указывают братья Канатуш и Музычко. Для богословов есть возможность исследовать этот вопрос, советуясь с Духом Святым, соображая “духовное с духовным” (1Кор.2:13). Хочется предложить некоторые соображения “духовного с духовным”.

Завершение периода спасения по благодати, на мой взгляд, следует отнести к 7-ой печати. низвержение огня, взятого с жертвенника (От. 8:5) вполне можно рассмотреть, как момент знамения Сына Человеческого на небе. По времени 6-я и 7-я печати очень тесно взаимосвязаны. Это видно из анализа Мф. 24:30; Мр. 13:26, Лк. 21:27. Слово “тогда” используется в различных переводах как “тотчас”, также и “затем”. Повторяющееся выражение “Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою и славою великою” можно соотнести с пророчествами Иез. 1 и 10, где видения пророка иллюстрируют “силу и славу великую”. Не исключено, что видения пророка Иезекииля станут видением и знамением для всего человечества (Ис. 66:15). В Иез. 10:2-4 и От. 8:3-5 описаны очень похожие действия, а Иез. 9:1-4 находится в гармонии с От. 7:3 и 9:4, где можно усмотреть шесть ангелов с губительными трубами (седьмая - спасительная). Наполнение храма облаком (Иез. 10:3,4) и дымом фимиама (От. 8:3,4; Деян. 2:19) можно расценить, как наполнение небесного святилища молитвами полного числа язычников, спасенных по благодати.

Прекращение благодатного действия жертвенной крови Христа (Евр. 10:26,27; 12:18-29 и вся глава 9) символизируется низвержением на землю огня, взятого с жертвенника (От. 8:5). При более тщательном рассмотрении Евр. 10:25-31, особенно при детальном изучении слов “Ибо если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников”, а также Иез. 9:6, Ин. 15:22; 9:41, Мф. 24:14, можно прийти к выводу, что пришел конец жертвенной Крови Христа, закончилось ходатайство перед Отцем Иисуса Христа - Праве⨘ника, закончилась “жертва умилостивления” (1Ин. 2:1,2). Это проиллюстрировано в От. 8:3-5 и Иез. 9:2,7. Мои духовные глаза видят гармонию, взаимосвязь в символике (От.8:5): “И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг на землю; и произошли голоса, громы, и молнии , и землетрясение” с символикой Евр. 10:26,27: “не остаётся более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников”. Видится эта “ярость огня”, который Ангел “поверг на землю”. Тем более что “познание истины”(Евр.10:26) получено, Евангелие “проповедано будет по всей вселенной, во свидетельство всем народам”(Мф.24:14), пора и концу спасения прийти...

Еще один важный аргумент в пользу 7-ой печати. Она должна, как и все остальные двадцать символов (6 печатей, 7 труб, 7 чаш) быть ощутимой, видимой для населения Земли. Иначе она должна быть исключением (на основании Писания). Её воздействие на население Земли не просматривается в толкованиях.

Итак, рассмотрим значение Знамения Сына Человеческого на небе. В Откровении его надо рассматривать в неразрывной связи описаний 6-ой и 7-ой печати начиная со стиха 12 главы 6 до 8-го стиха 8-ой главы. Если внимательно сравнить это место с Мф.24.:29-30; Мф.25:1-12; Мр.13:24-26; Лк.21:25-27; Деян.2:19-20, то станет ясно, что “крик в полночь: ”Жених идет!” не является вторым пришествием Христа на Землю, не является восхищением, а только предзнаменованием восхищения.

С помощью притчи о десяти девах (Мф.25:1-12) мы можем ответить на вопросы: Что такое “полночь”? Будет ли событие “крик в полночь”? И есть ли это само восхищение? Конечно же, будет! Что такое “полночь”? Согласно высказываниям Христа о времени перед пришествием (Мф. 24:12; 25:5) , так же место, которое говорит: “пришед, найдет ли веру на земле?”(Лк.18:8), можно сказать, что это будет “крик в полночь” неверия, охлаждения любви во многих (не у всех!), не бодрствования. Событие это не является восхищением, так как после крика был диалог между “мудрыми” и “неразумными”. А восхищение произойдет “вдруг, во мгновение ока” (1Кор.15:52) и времени для диалога, поэтому, не будет. После этого “кричащего” события станет ясно всем “мудрым”, что они готовы войти дверью восхищения. Подобно Еноху, который верою “прежде переселения своего получил... свидетельство, что угодил Богу” (Евр.11:5).

Одновременно неразумным станет ясно, что у них масла мало, что они не готовы войти дверью восхищения. Что это за масло?Масло - это помазание силой Духа Святого для полного свидетельства Евангелия , и некоторые христиане не будут обладать ею в полной мере (“имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся” 2Тим.3:5). Один христианский гимн показывает недостаток силы у ревнующего христианина так: “Я люблю Тебя, Боже, люблю всей душой, но в груди моей мало огня... Нет, нет, силы нет ... Но лукавый смущает и мучит меня...” и т.д., прочтите N 32 “Песнь возрождения”. Насколько важно для Христа, чтобы Его слуги имели помазание сверхъестественной силой Духа Святого? Нельзя надеяться на полноту света Евангелия, не приняв силу свыше (Ин.15:5). “Светильники” будут гаснуть. А ведь свет светильников- это свидетельство о Христе (“Вы свет мира... Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так, да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного(Мф.5:14-16)). Христос сказал:”...верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит(Ин.14:12);” Но вы примете силу , когда на сойдет на вас Дух Святый ,и будете Мне свидетелями ...даже до края земли “ Деян. 1:8 (проповедь Евангелия во свидетельство всем народам в сопровождении силы , и “ тогда придет конец” ).Свидетельство Ап.Павла :” И слово мое , и проповедь не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы , чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой , но на силе Божьей (1Кор. 2:5 ). Что это за сила ?

“ Уверовавших же будут сопровождать сии знамения : именем Моим будут изгонять бесов ; будут говорить новыми языками ; будут брать змей ; и если что смертоносное выпьют , не повредит им ; возложат руки на больных и они будут здоровы “ ( Мр.16:17, 18). Но учтите, похожая характеристика и у волков в овечьей одежде!(Мф.7:21-23). Как же не запутаться человеку в этих чудесах? “По плодам их узнаете их”.Не по богословию. Не по глубине знаний догм. Не по вере, что и горы переставляет(1Кор.13)... По плодам! Еслисобираются добрые плоды:”...любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание”(Гал,5:22,23) -это от Бога и проповедь, и чудеса. Еще раз: если вследствие чудес появляется атмосфера присутствия славы Божьей(Мф.5:16), если евангелизируемые в явлении духа и силы “преображаются в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа”(2Кор.3:18) и начинают приносить “плоды добрые”(Мф.7:15-20), точудеса и сила от Бога!

Только здесь можно возразить учению харизматов, что облечение силой свыше следует именовать “крещение Духом Святым”. Крещены (т.е. погружены) в Тело Христа одним Духом все искупленные Кровью Христа. Если бы поменяли терминологию, избежали многих недоразумений. Следовало бы заменить имя понятию. Там, где подразумевается “крещение Духом Святым” следует подразумевать “облечение силой Духа Святого”,” исполнение силой Духа Святого”, ”помазание силой Духа Святого”.

А всем, не имеющим достаточной веры в то, что они помазаны силой свыше ( “масла мало”), сегодня стоит задуматься: 1.Игнорирование учением Библии о практике применения сверхъестественных даров не есть ли отречение от силы благочестия? 2. Почему игнорируется факт: в момент, когда Бог дает помазание силой свыше, Он обязательно подает верующему сигнал, знамение ( Гедеону - сухая и мокрая шерсть, Елисею - видение возносящегося на небо пророка Илию, Моисею - жезл, превращающийся в змею, апостолам и христианам из Деяний - иные языки) ? Ведь через такие сигналы Бог говорит верующему: “Отныне Я даю тебе помазание силой свыше !” Конечно, нельзя сосредоточиваться только на единственном знамении - говорения иными языками, как к этому некоторые склонны. Христос говорил о значительном числе знамений (Мр.16 :17 ,18) и все они несут характер чуда , и поэтому служат убедительным свидетельством для тех, кто перестает оставаться в числе сомневающихся. Но надо иметь в виду , что “в благочестии братолюбие” должно быть. Без этого необходимого условия Бог не дает Церкви помазания Своей силой. ”Как хорошо и как приятно быть братьям вместе ! Это - как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его“ (Пс.132) - это и есть елей помазания силой свыше на Тело Христа (Церковь),” При наступлении дня пятидесятницы все они были единодушно вместе... и исполнились все Духа Святого...Деян.2:1-4. И вот поэтомубез надконфессионального братолюбия не будет помазания Святой силой, “масла мало” будет, “светильники гаснуть” будут, -свет свидетельства Евангелия не будет виден. “По тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою”(Ин.13:35). Как Церкви готовиться к пришествию Христа?

1. Избегать греха к смерти. “...не любящий брата своего, пребывает в смерти ” ( 1 Ин 3:14).

2. Учиться видеть Церковь с Божьей точки зрения. Давайте будем честны: одни видят Невесту Христа только в лице баптистов. Другие -в лице только пятидесятников. Третьи -в лице только “субботников”, и т.д. И, будучи честными, сажем сегодня: БОГ ТАК НЕ ВИДИТ! У Него -“Церко⨖ь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею”(Деян.20:28). У Него одно объединяющее название Его детей: искупленные Кровию Своей. Сможем и мы сегодня так посмотреть на Церковь?

3. Верить, что внеконфессиональное братолюбие, единство детей Божиих вызовет, для свидетельства “до края земли”, мощное помазание сверхъестественной Божьей силой (это случилось и с первыми христианами), и быть к этому готовыми. Для этого сегодня примем для себя цель: стать рабом Божьим. Дождь поздний обещан со словами: “И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего"... (Иоиль 2гл.).Готовность иметь эту цель -это и есть ровно та цена, которую надо заплатить за масло как восхищенным, так в последствии и "пожатой пшенице". "Князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет быть больше, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом (Мф.20:25-27). Пересмотрим свой взгляд на свою конфессию. Она не имеет права господствовать в теле Христа. И вымем "бревно из своего глаза" -бревно господства и истины в высшей инстанции. Вынув, приобретем Божью точку зрения на Тело Христа для своих духовных глаз!Тогда увидим, как вынуть "сучек из глаза брата"."Да будут все едино...- "Отче! Которых Ты дал мне, хочу, чтобы там,где Я (Божья точка зрения!),и они были со мною,да видят славу Мою, которую Ты дал мне", (Ин.17:20-24). "И наполнятся гумна хлебом и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем.(Иоил.2:24)."Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! Это- как драгоценный елей на голове"...(Пс.132.)

4. Братолюбия не будет, если отказаться приобретать кротость, смиряться. Мы мало задумываемся о религиозной гордости. Она обладала фарисеями. Любимое их слово было: "написано!" Смирить религиозную гордость -значит отказаться иметь в качестве фундамента для общения с инакомыслящими детьми Божьими свое богословие, а не их принадлежность к небесному Отцу. “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” А смирения Бог не воспитает, если не будем подвизаться “войти сквозь тесные врата”. Подвизаться в этом - значит поставить цель (и идти к ней): быть рабом Божьим, без чего не видать восхищения (см. раздел “Почему необходимо пересмотреть отношение к последней седьмине?”) “Смиритесь пред Господом, и вознесет вас”(Иак.4:10). “Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.”(Фил.4:5). Этот плод Духа важнейший для определения степени духовности Церкви Христа. По этому плоду отразится в ней Христос.

Что такое Лаодикия? С греческого известно, что это правление людей. Фактически это будут те, кто не сможет прощать инакомыслия братьям во Христе, будучи преданы конфессиональным структурам. Эти структуры -" сено, солома, дерево", которые сгорят в годину искушения. Лаодикийцы спасутся, "но как бы из огня". "Время начаться суду с Дома Божьего"!

Масло “Лаодикийцы” все-таки приобретут (От.12:14;Ис.46:10,11; 65:13,14), но, во-первых, после того, как “двери затворились”, и они были лишены права на восхищение живыми, во-вторых, той ценой, которая предопределена им Богом в От.14:12-13; 15:2; 20:4; Дан.12:10, то есть готовностью перенести годину искушения (им нужно будет “светить” во тьме внешней(От.14:6-12, Дан.11:33-35)), готовностью заплатить цену своей крови через обезглавливание, готовностью стать рабом Божьим, не возлюбив “души своей даже до смерти”(От.12:11; 20:4, Ис.65:13-14). Отметим, что переход из числа “немудрых” в число “мудрых” после крика в полночь прекращается. Отсюда вывод: Для язычников прекращается “время Господне благоприятное”, и наступает момент полного числа язычников, о котором говорил ап. Павел (Рим.11:25). Слова: “...войдет полное число язычников”, не следует смешивать со словами “ доколе не окончатся времена язычников (Лк.21:24), которые имеют отношение к событию второго пришествия Христа на Землю для 1000-летнего царствия, когда прекратит на Земле правление князь, “господствующий в воздухе, действующий ныне в сынах противления” (Еф. 2:2). После этого крика в полночь Господь прекращает дело спасения язычников по благодати (Еф.2:1-11) и приступает к благовестию евреев (см. От.11:1-7). Слова “внешний двор храма исключи и не измеряй его” (От.11:2) имеют тот же смысл и содержание, - спасение язычников (“внешний двор”) прекращено, число спасенных по благодати измерять уже не нужно. Три с половиной года два пророка и 144 тысячи еврейских первенцев (От.7:4-8; 14:4-5) свидетельствуют о Христе. После Знамения Сына Человеческого на небе и седьмой печати (безмолвие на небе как бы на полчаса (От.8:1)) наступает действие 7-ми труб - предвестников скорого восхищения. Следует отметить, что Церковь будет до восхищенияиспытывать воздействиесеми труб, но смертоносности на запечатленных Духом Святым трубы иметь не будут. Будет жизнь по псалму 90. См. От.9:4; Еф.4:30. Другое событие стоит немного осветить, тоже “недалеко отходя” от 7-ой печати, - это начало жертвоприношений. Определяется путем арифметических действий: 1 седьмина + 45 дней - 2300 “вечеров и утр до момента очищения святилища” (Дан.8:13,14) = 295 дней (Смотри также на схеме). К этому моменту храм в Иерусалиме, в котором чуть позже воссядет антихрист, будет восстановлен.

Итак, каков итог наших рассуждений по этим двум важным вехам последней седьмины?

1) Вся Церковь переживет печати и трубы до восхищения, причем, запечатленным Духом Святым не будет вреда.

2) Церковь перед восхищением будет “в муках рождения”. Сейчас мы наблюдаем, что по сравнению с прежними веками, чем ближе восхищение, тем большее количество конфессий рождается под именем Христа (Мф.24:5,8).

3) Церковь сейчас обязана понимать Откровение потому, что только она может через присутствующего в ней Автора Слова Божьего -Духа Святого - понять и пояснить предстоящие события не только живущим сейчас(что чрезвычайно важно!),но и тем, кто остается на Земле на годину искушения, кто из опоздавших не пожелает поклониться зверю

4) В половине седьмины восхищены будут победители над сатаной, ”пять мудрых”, рабы Божьи, имеющие масло -помазание силой Духа Святого

5) Оставшейся на годину искушения Лаодикийской части Церкви тоже предусмотрено Богом участие в 1-м воскресении после их страдания и умертвления душ, после прохождения процесса созревания их к жатве (воскресение после обезглавливания). Они примут участие в брачной вечере Агнца, приобретя брачные одежды.

6) Дано предостережение всем живущим на земле о грядущем их испытании, и что для избежания испытания поздно будет не тогда, когда прогремит седьмая труба и произойдет восхищение, а несколькими годами ранее, перед восхищением, с момента Знамения Сына Человеческого на небе.

Основные выводы из пояснения к Знамению Сына Человеческого на небе:

1) Это начало последней седьмины.

2) Это крик в полночь: “Жених идет!” - в полночь неверия, охлаждения любви, не бодрствования.

3) Прекращается спасение язычников по благодати.

4) Начинается 1260-дневная проповедь Евангелия в Израиле через двух пророков и 144 тысячи первенцев до вступления на арену антихриста, “человека греха”.

5) Врасплох застанет христиан и человечество не восхищение, как мы все привыкли думать, а предшествующее за 3,5 года ранее Знамение, когда увидят “Грядущего на облаках с силою и славою великою”. 7-я труба будет меньшей неожиданностью по сравнению со Знамением Сына Человеческого на небе. Именно этого “дня и часа”, которого “никто не знает”, нам следует ожидать в страхе , трепете и благоговении перед Богом!

Второе пришествие Иисуса Христа на Землю.

Завершающая фаза первого воскресения.

Переход в 1000-летнее Царство. Конец последней седьмины.

По истечении второй половины седьмины и 42-х месяцев власти антихриста, прервавшего проповедь 2-х пророков и правившего со своей женой, - лжецерковью, великой блудницей, правление его будет прервано Иисусом Христом, - “убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего” (2 Фес.2:8). Но прежде “зверь” будет преследовать оставшуюся на годину искушения часть Церкви Иисуса. Они, не принявши его начертания, были умерщвлены им (Дан.12:7; От.12:17; 13:7; 14:13; 20:4; Евр.11:36,37). Это Богом будет засчитано им как выполнение условия для воскресения оправдания,ибо они приобрели качество самоотвержения: ”не возлюбили души своей даже до смерти”(От.12:11; 14:12,13;Ин.12:24,25; 1Кор.15:42-44), то есть они станут Его рабами.

Евреи от “зверя” должны спасаться бегством (Мр.13:14-22; Мф.24:15-22). Господь прежде через Ангела провозгласит Евангелие всем народам, племенам, языкам, коленам(От.14:6), предвозвестит о падении великой блудницы(От.14:8),предупредит о том, что принимающие “начертание зверя и поклоняющиеся образу его” будут вечно мучимы в адском огне (От.14:9-11).

Незадолго перед вторым пришествием произойдет жатва пшеницы -обезглавливание оставшихся, из созревшей части Церкви (От.14:14-16) и жатва плевел(От.14:17-20, Мф.13:30, 38-40;3:12).В конце 14-й главы Откровения предвозвещается кончина века, которая подробно раскрывется как жатва в главах с 15-ой по 19-тую.

По совершенном низложении силы народа святого в течение 45 дней (определяется вычитанием из 1335 дней 1290 дней (Дан.12:7, 10-12)) Господь оканчивает ярость Свою семью чашами гнева (От.15 и 16). Еще раз отметим, что оставшейся на годину искушения части Церкви уже не будет, они претерпели смерть и участия в чашах гнева на земле им нет (От.15:2; 17:6). Вполне возможно, что на жатву пшеницы отведено 30 дней (1260 дней - время “жены” в пустыне (от.12:6), минус от 1290 дней - время совершенного низложения силы народа святого (Дан.12:7,10; От.17:6)). В плане Божьего спасения и такой, казалось бы, жестокий шаг по отношению к части Свих детей, оправдан необходимостью. Эта часть верующих будет иметь свидетельство Иисуса, и будет являться орудием 3-х Ангелов, несущих Земле три вести (От.14:6-12; Дан.11:32-35). После того, как излилась последняя, 7-я чаша гнева Божия, Иоанн видит второе пришествие Христа на Землю (От.19:11-21). Христос придет для 1000-летнего Царствия вместе со Своей женой- Церковью (От.19:8,14; От.20:4; Дан.7:27). В момент второго пришествия состоится брак Агнца (От.19:4-9). Подобно тому, как было воскресение мертвых во Христе в момент восхищения “филадельфийцев”,- победителей, - ““в сретение Господу на воздухе” (1Фес.4:16-17), таким же образом воссоединятся со Христом в момент брака Агнца “мертвые, умирающие в Господе” (От.14:13) обезглавленные “лаодикийцы”(От.20:4). “Они ожили и царствовали со Христом 1000 лет”. Это завершающая фаза I-го воскресения(давайте согласимся: 1-е воскресение -это вс⨙ оживотворения до 1000-летнего Царства, а 2-е -после 1000-летнего Царства).

Сатана был связан на 1000 лет в момент второго пришествия (От.20:1-3). “Зверь” и лжепророк активизировали на битву с грядущим Христом царей земных и воинства их, но были побеждены и брошены живыми в озеро огненное, а прочие убиты (От.19:18-21). Битва в Писании названа по имени долины Армагеддон (От.16:13-14; 17:14).

Довольно большой отрезок в Откровении посвящен описанию великой блудницы - религии антихриста, Вавилон, смешение всех религий под руководством сатаны (От.18:2,3), которая будет очень активной именно во второй половине седьмины (От.17 и 18гл.). Суд над нею будет свершаться в период чаш (От.17:1), завершение суда, - в седьмой чаше (От.16:17-21). В чем отличительная характеристика этой блудницы? Апостол Павел хорошо показывает отличительную черту ее членов под руководством антихриста, “того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения,и за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду(2Фес.2:7-12). Еще раз примета членов Вавилона: они равнодушны к вечной жизни, им нужны чудеса, знамения, но они не ценят жизнью вечной! Как и написано в 1Кор.15:19): “И если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков” Обращали вы внимание на таких верующих? Они заявляют: “Мне бы здесь Бог помог пожить нормально, а за гробом все равно, где я буду!” Вот их то и характеризует Павел. Это прекрасный ориентир для христиан по поводу Вавилона!

Как одновременное событие выглядит: седьмая чаша, брачная вечеря, завершающая фаза I-го воскресения, второе пришествие, Армагеддонская битва. Этот момент по знаменательности похож на момент восхищения в середине седьмины (От.11:19; 16:17-18) или на момент Знамения Сына Человеческого на небе (От.8:5), сопровождающийся голосами, громами, молниями и землетрясениями. Этими приметами, как вехами, отмечены начало, середина и конец последней седьмины.

Итак, не исключено, что 7-я чаша и Армагеддонская битва, - это одно и тоже событие, связанное со вторым пришествием Иисуса на Землю, когда “язычники сокрушены будут как сосуды глиняные” (От.2:26-27; 12:5; 19:15; Пс.2:9; Лк. 21:24,Дан.2:34,35)

Кто же остается на Земле на 1000-летнее Царство по завершении последней седьмины?

1. Царь царей Христос с искупленными Своей Кровью членами Церкви, участниками 1-го воскресения, которых “Он соделал царями и священниками” в новых, нетленных телах(1 Кор. 15:50-53;От. 1:5,6; 13:7; 19:6-16, 20:4-6; Дан.12:7; Зах. 14:5).

2. Избранные израильтяне во плоти, ”записанные в книгу” (Дан. 12:1, Мф. 24:15-22, Мр. 13:14-20; Зах. 12:9,10; 14:2).

3, Одна треть языческого населения планеты, оставшаяся в живых после страшных судов семи чаш, после Армагеддона (Зах. 13:8,9; 14:12-21).

К сожалению, придется опровергать утверждение многих, что слова из Дан. 9:27(“...утвердит завет для многих ...”) касаются какого-то, не описанного в других местах Библии, завета антихриста с неверным Израилем. Утверждаю, что слова эти касаются всех спасенных верующих и верных Израильтян, с одной стороны, и Бога через Ветхий и Новый Завет с другой стороны.” И явился Ковчег Завета Его...”(От. 11:19).Посмотрите Евр. 8:6;9:15; хорошо бы с 8 по 10 гл. послания к Евреям, где об утверждении Нового Завета очень много идет речи, как для верных Израильтян, так и для других “многих”. И события последней седьмины являются исполнением, т.е. утверждением всех обетований Завета Бога с человечеством и Израилем.

“Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует!”(1Пар.16:31). Шесть тысяч лет Ты, многомилостивый, долготерпеливый, давал возможность безбожникам самоутвердиться без Тебя!

Да будет прославлен Царь царей, Царь славы! Да придет Царствие Твоё! Ибо Твоё есть Царство и сила , и слава вовеки! Аминь.

Подведем самый важный итог всех изложенных выше рассуждений: “УТВЕРДИТ ЗАВЕТ ДЛЯ МНОГИХ ОДНА СЕДЬМИНА”. Последняя седьмина -это время утверждения всех Заветов Бога с человечеством, евреями, Церковью (то есть последняя седьмина касается всех членов Тела Христа, всех участвующих в воскресении первом, - воскресении оправдания! ) До свидания в последней седьмине!

Второй немаловажный итог наших рассуждений можно выразить словами из книги пророка Даниила 12:4: “Многие прочитают ... и умножится ведение.” Точные числа дней 3,5; 1260; ещё 1260; 1290; 1335; 2300, время, времена, полвремени имеют привязку (либо началом, либо окончанием) к участи сатанинских сил. Для чего Господь сделал это? Подобно как в дальней, изнурительной дороге мы постоянно смотрим на счетчик спидометра, так во времена диавола “в сильной ярости” (От. 12:12) для поддержки в терпении и вере святых, им предоставляется возможность “посматривать на счетчик”, узнавать, как долго ещё нужно терпеть.

И ещё: хочется верить, что после прочтения статьи, желание всех будет войти в число “мудрых” и не оставаться на годину искушения, войти на небо дверью восхищения, войти на брачный пир, избрав путь становления рабом Божьим! Факт нашего признания Иисуса Христа как Царя царей требует автоматического признания, что мы -Его рабы.

Моё сердце открыто для отзывов и замечаний, готов вести диалог на представленную здесь тему со всеми заинтересованными, поскольку я заинтересован в более глубоком познании Истины, чтобы послужить Богу инструментом для явления Его славы. Прошу поддержать меня в молитве, чтобы Господь помог издать эту статью в виде отдельной брошюры. Думаю, статья к тому времени очень обогатится от этих благословенных диалогов; без диалога с членами Тела Христа эта работа обречена остаться незаконченной. Не исключаю, что желание Невесты понять последнее письмо Жениха может привести к внеконфессиональному примирению в одном Теле всех детей Божиих, удалив из их сердец всякую религиозную гордость, о чем молился Христос (Иоанна 17).

Vladimir Surgay Tel: 1-(909) 622-0131

Ноябрь 96г. - 23.03.98 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Как известно, познание любой истины, тем более Христа и Его Откровения, лучше происходит от общего к частному (макроскопический путь), а не от частного к общему (микроскопический путь). Например, важнейшая общая истина для всех есть: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин.3:16). Все остальные откровения подчинены этому,главному, и все остальные не должны противоречить ему.

Для наглядности возьмем процесс изучения автомобиля. Можно его изучать,начиная со связей в молекулах металла. Но мало у кого хватит терпения и времени пройти этим путем к конечной цели - позна⪅ию его устролйства. Путь этот бесконечно долгий и труднопроходимый. Но идя от общего к частному, легко понять: он состоит из кузова, двигателя, трансмиссии, электрооборудования. Двигатель нужен для того-то,состоит из того-то, работает так-то. И т.д. по поводу кузова и электрооборудования. Этот путь всем доступный, при желании.

В этом приложении предлагается начинать двигаться по пути исследования Откровения тоже от общего к частному. В познании общего легче придти к единодушию (при исключении навязывания). Трактат только может служить легким подспорьем.

Предлагается самостоятельно из этих табличек составить панораму событий, освещенных в книге Откровение. Необходимо определить, какие события раньше, какие позже. Пользуясь Библией, расставте таблички так: слева то что раньше, справа то что позже. Разложите их на столе - каждую в вертикальном положении, слева направо в порядке времени. Некоторые из них придется ложить горизонтально, так вдоль их, параллельно им есть сопутствующие события, надпись на которых располагается вертикально. Если события накладываются как одновременные, их таблички располагаются вертикально одна над другой. С какими табличками нет ясности, отложите на потом, когда

исследуете по ее поводу Библию. Такое занятие научит исследовать Книгу самостоятельно. Для этого нужна будет только любовь к Откровению.(Мф.5:6; От.1:3, Ин.5:39). Степень своей любви или степень равнодушия можете определить так: 3 уложенных таблички - 1 бал, 6табл. -2 бала, 9 - 3 бала и т.д.

Итак, разрезаем (по штрихам) и составляем с молитвой и любовью к Слову, с помощью Божьей! (пример на обр. стороне листа). При желании в дальнейшем можно изготовить намагниченные таблички значительно большего размера и расставлять их на большой вертикальной жестяной доске, удобной для обозрения аудитории.

http://www.oocities.org/vladimirsurguy/text1/image03.jpg