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artes
marciales
capoeira
La capoeira es una expresión cultural
afrobrasileña que engloba diversas facetas originada en Brasil.
La más conocida es la faceta de arte marcial, aunque el resto
son igual de importantes: la faceta musical y de expresión
corporal, la faceta oral/lingüística y la faceta
tradicional. La capoeira es un baile que esconde una tremenda lucha
cargada de alegria, ritual, tradición y camaradería, como
alguna vez se dijera "es el arte de luchar sonriendo".
Historia
Los orígenes se remontan al siglo XVI aproximadamente, cuando
Brasil estaba bajo el dominio de Portugal. Sus raíces vienen del
país africano Angola, donde los africanos hacían bailes
con música. Con la esclavitud, la población desplazada a
Brasil tuvo la necesidad de camuflar este arte marcial
haciéndolo parecer un baile, ya que los portugueses les
prohibían pelear o practicar cualquier tipo de deporte.
Los esclavos se reunían en los asentamientos a practicar
capoeira, que les servía en varios aspectos: para descargar
tensiones, para mantenerse en buen estado físico, para poder
defenderse y para, simplemente, seguir manteniendo sus costumbres. Hubo
grupos de esclavos que se escaparon de los asentamientos y se agruparon
en diferentes lugares. Estas agrupaciones eran definidas por Portugal
como "Quilombos". El principal de estos quilombos se llamaba
"Palmares", fundado por Zumbi, auténtica leyenda de la lucha por
la libertad y que, para el imaginario oral transmisor de las
tradiciones de la capoeira, se configura como el padre de este arte.
Esta historia comienza en los años de 1590 cuando una noticia
asombró la Capitanía de Pernambuco. Un grupo de cuarenta
esclavos se había amotinado en un lugar de Puerto Calvo, en
Alagoas. Fue un baño de sangre. Ellos mataron amos y carceleros,
pusieron la casa grande boca abajo, quemaron plantaciones y fugaron sin
dejar rastro. Mas tarde, se descubrió el paradero de estos
esclavos revolucionarios. Se encontraban en la Sierra de la Barriga. Se
escondían dentro de una plantación cerrada y andaban bien
armados. Aquel osado grupo era el comienzo del Quilombo de los
Palmares. La más impresionante comunidad de esclavos fugitivos
en este país. Palmares fue una nación completa, un estado
negro donde de hablaban dialectos africanos bantos. Una comunidad
económica que mantenía autosuficiente por más de
un siglo. Una sociedad multirracial en la cual eran aceptados indios y
blancos perseguidos por el estado colonial. Un país dentro del
Brasil que abrigó 30,000 habitantes y que fue un verdadero reto
para el gobierno colonial portugués el someterlo, la sexta parte
de la población de la época, allá no había
hambre. Palmares, llamada por sus habitantes de Angola-Janga
(pequeña angola - en homenaje a la patria de sus
orígenes), era una tierra llena de fortunas. Plantaban, pescaban
y cazaban, muchos moradores eran hábiles artesanos y
conocían la metalurgia. El resultado de la producción era
comercializado en los mercados. En sus 100 años de existencia
Palmares siempre vivió la violencia, las intenciones de
invasión eran constantes. Había motivos de sobra para que
el gobierno colonial quisiese destruir Palmares. Los burócratas
y señores de ingenio no gustaban del mal ejemplo de aquellos
negros libres andando por allí, fuera de eso, ellos saqueaban
los negocios y comercios, secuestraban mujeres, mataban a los blancos
y, había menos dinero. Los portugueses sabían que para la
época vender esclavos era un buen negocio y allí en
Palmares había una fortuna. El fuego cerrado contra el Quilombo
comenzó en 1680 cuando Palmares rechazó el tratado de paz
con los blancos. Los portugueses resolvieron acabar de una vez con el
Quilombo y, para eso, contrataron el feroz almirante paulista Domingos
Jorge Velho. La primera vez que subió en la Sierra de la
Barriga, en 1692, Domingos Jorge Velho llevó un susto. Macaco,
la capital del Quilombo se había transformado en una ciudadela
fortificada. El Almirante solo volvió dos años
después con 9,000 hombres, seis cañones. El cerco
duró 42 días y en la madrugada del 5 de febrero, los
invasores finalmente rompieron la resistencia del Quilombo. Mas de 400
guerreros fueron muertos en el local, la mitad empujada por el
despeñadero. Millares fugaron para los sembradíos, casi
todos fueron capturados y muchos degollados.
Zumbi consiguió huir pero moriría un año
después en una emboscada. En las ciudades el fin del Quilombo de
los Palmares fue festejado, el gobernador de la capitanía de
Pernambuco mandó realizar una misa solemne. Pero en las selvas,
no se festejaba nada. El sueño de libertad sólo se
venía llegar allí 200 años después.
De la capital del Quilombo dos palmares que fue "Macaco", deriva la
palabra que significa mono en portugués, además de ser el
nombre de un movimiento de fuga en Capoeira. Estas luchas se
desenvolvía en campos con pequeños arbustos llamados
capoeira, de donde proviene el nombre de la lucha.
El uniforme de la capoeira es blanco con una "corda" (cordón en
español) de distinto color de acuerdo al grado de
preparación del capoeirista y de acuerdo al grupo de capoeira a
que el mismo pertenezca. La corda se lleva a la altura de la cintura,
se hace un nudo en el lado izquierdo del pantalon y el resto cuelga del
mismo lado.
La Capoeira estuvo prohibida en el Brasil, hasta que en 1930 el mestre
Bimba se presentó frente a Getulio Vargas, presidente de Brasil,
y le enseñó su arte. Así fue que el presidente
declaró a la capoeira como deporte nacional brasileño.
Mientras la capoeira era ilegal, los capoeiristas se reunían a
practicar la capoeira a escondidas en los bosques, y mientras estaban
escondidos, un individuo quedaba observando el paso de la
policía: cada vez que se acercaban, este individuo tocaba un
ritmo con el berimbau, parecido al sonido que hacían los
caballos de la guardia. Este ritmo se llama
"Cavalaria"(caballería, en español).
La capoeira, tiene tres vertientes: capoeira Angola, capoeira regional
y capoeira contemporánea. La primera, es la más antigua y
genuina que practicaban los esclavos; la música es lenta y se
caracteriza por un juego bajo, en el suelo, con mucha malicia. Su
principal representante fue mestre Pastinha. La capoeira regional la
inventó Mestre Bimba, mezclando capoeira angola con otra lucha
conocida como Batuque (una lucha violenta donde el objetivo es derribar
el oponente al suelo usando las piernas). Es más espectacular
que capoeira angola y tiene más aceptación por parte de
los nuevos capoeiristas en todo el mundo. Combina la malicia de
capoeira angola y un juego más rápido, marcado por el son
del berimbau. En esta vertiente dominan los golpes rápidos,
quedando prohibidos todo tipo de acrobacia; dominan los
desequilibrantes y golpes secos. En la capoeira contemporánea se
realiza una mezcla entre las dos anteriores y, actualmente, es la que
más se práctica.
Asociadas a la capoeira existen dos danzas: la samba y el
maculelé. Al igual que la capoeira, son uno contra uno; en el
samba se baila igual. En este caso va por turnos, se suelen demostrar
las habilidades de cada uno bailando con personas de diferente sexo, la
persona que mejor lo hace se queda en el centro y escoge un nuevo
bailarín, y así, hasta que termina la música.
Maculelé es una danza que se realiza con un palo en cada mano. A
través de un ritmo y canciones, los jugadores baten sus palos al
son de la música, creando un baile bonito y atractivo, mientras
que en el centro hay dos personas bailando al mismo ritmo, pero en vez
de con palos, es con machetes.
Existen historiadores que afirman que en la Capoeira, se encuentran
movimientos que reflejan a algunos animales de la jungla. Como el
jaguar, por su manera cautelosa y a la vez explosiva de atacar; la
araña, por su manera de entrelazar su presa, por todos lados; el
macaco, con sus saltos y cabriolas y la zorra, por sus astutas
técnicas de engañar al enemigo. En todo caso, el esclavo
que escapaba a la jungla, estaba encadenado y tenía que
defenderse de los «Capitães do mato» (cazadores de
esclavos) como pudiera. Aplicaba golpes con la cabeza, los codos, las
rodillas, girando, saltando o rodando por el suelo.GUI
Práctica
La capoeira
como arte marcial destaca sobre todo por la suavidad y amplitud de sus
movimientos, que en su mayoría describen trayectorias circulares.
El movimiento básico de la capoeira es la ginga. Es la
posición básica desde la que se practican la totalidad de
los demás movimientos y tiene diferentes variantes. La ginga
consiste en el balanceo entre dos posiciones, la posición
básica y la posición paralela. Cuando estamos en la
primera de las posiciones, una de las piernas permanece adelantada. La
rodilla adelantada queda flexionada y la de atrás permanece
recta pero no rigida, sino suelta, apoyando solamente la punta del pie,
usando el tobillo-pie como muelle. Con esto conseguimos
periódicamente un impulso para facilitarnos un hipotético
movimiento. Si tenemos la pierna derecha delante, tendremos el brazo
derecho estirado hacia atrás, y el brazo izquierdo adelantado,
flexionado a la altura de la cara a modo de guardia. La segunda de las
posiciones, paralela, consiste, como su nombre indica, en tener las dos
piernas paralelas; en este momento la guardia estaría cambiando
de posición. Desde la paralela, volvemos a la posición
inicial pero cambiando de pierna, y así sucesivamente. De esta
manera formamos un triangulo isosceles con la base en la
posición "paralelo" y la punta en el pie atrasado de la
posición basica.
Desde siempre, la capoeira se practica en rodas, que son por así
decirlo "luchas amistosas sin contacto", aunque no siempre ha de ser
así. Los practicantes forman un círculo cerrado formado
por luchadores y músicos, que llevan el ritmo e intensidad del
"jogo". En el interior del círculo pueden haber hasta 3
luchadores en un momento determinado: dos capoeiristas jugando y otro
en espera de sustituir a uno de estos dos anteriores. Durante la roda,
los capoeiristas que observan el jogo se limitan a cantar y tocar las
palmas para dar mayor energía a la misma.
Escuelas de capoeira
A partir del siglo XX, la capoeira se
extendió a
todos los rincones del mundo y se consolidó como una de las
artes marciales genuinas de sur América. Este fenómeno
originó la creación de nuevas escuelas de capoeira con
estructura pedagógicas y educativas serias que buscan la
profesionalización de este arte marcial.
Tomado de: www.wikipedia.org
EL TAO, LO MEJOR DE TI
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