Explicación
escrita: Leilui Nishmat: Abi u mori "Israel
ben Peshl" |
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Ieoshúa a los ancianos
En los días de Moshé existían setenta
ancianos, los cuales recibían las enseñanzas de este y
las transmitían a la multitud. Sin embargo, Ieoshúa
prefirió entregar la Torá a otros ancianos que eran los
que constantemente procuraban que las sentencias
judiciales dictaminadas sean cumplidas, persiguiendo y
arrestando a los infractores hasta lograr el acatamiento
de la ley. Y esto es reflejado en el versículo: “Y sirvió el pueblo a Hashem
todos los días de Ieoshúa y todos los días de los
ancianos cuyos días se prolongaron
después de Ieoshúa”.
Estos entregaron la Torá a aquellos que actuaron similarmente en cada
generación como Atriel, este a Eud, y así el resto de
los jueces que siguieron hasta que alcanzó la profecía
Eli el sacerdote y Shmúel.
Y
los detalles de estos hechos pueden apreciarse claramente
en el “Libro de los Jueces”, donde explica todos los
sucesos con lujo de detalles.
Cita que luego de ocho años de servir Israel a “Kushán Rishataim”,
rey de “Aram Naraim”, tras haberse alejado el pueblo
del camino que Moshé les había enseñado, clamaron a
Hashem, y este les envió a Atniel hijo de Kenaz para que
los salve, quién derrota a
“Kushán Rishataim” y reinó la paz sobre
Israel por cuarenta años, ya que Atniel juzgó al pueblo
en ese tiempo, y sobre él fue dicho que “Poseía
espíritu de Hashem”.
Esto se prolongó por el lapso que dijimos, tras
lo cual abandona Atniel este mundo y el pueblo vuelve a
pervertirse, por lo que son sometidos en manos de Eglón,
rey de Moab, a quién sirven por espacio de dieciocho años.
Vuelven a clamar a Hashem, quién les envía a Eud, que
elimina a Eglón y se convierte en juez de Israel por
ochenta años. Así se reitera la historia varias veces;
el juez perece, el pueblo se pervierte, son sometidos por
otro reinado, claman a Hashem, Este les envía un salvador
que se convierte en juez de la nación y maestro
espiritual, ya que son los ancianos que citamos, que
generación tras generación se traspasaron la Torá hasta llegar a la época de los profetas.
9 – Jueces 2: 7
10 – Comentario de Rashi al
primer capítulo de Pirkei Abot.
11 – Jueces 3: 9
12 – Jueces 3: 10
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