หนึ่ง    คำนำ
     สอง     คำขวัญของคนที่รักงาน
     สาม     วิธีปฏิบัติพระวิปัสสนากัมมัฏฐาน ตามหลักมหาสติปัฏฐานสูตร์
     สี่     บาลีมหาสติปัฏฐานสูตรและคำแปล อิริยาบถบรรพ
     ห้า     อรรถกถาพรรณา อิริยาปถบรรพ
     หก    พรรณนาอิริยาปถบรรพ

     เจ็ด     ๑. ถาม การเจริญวิปัสสนา ต่างกับการเจริญสมถะอย่างไรบ้าง
     แปด     ๒. ถาม ผู้ที่จะปฏิบัติธรรมตามแนวมหาสติปัฏฐาน จำเป็นจะต้องประกอบด้วยอง๕คุณเท่าไร อะไรบ้าง
     เก้า    ๓. ถาม การเจริญสติปัฏฐานเฉพาะกายานุปัสสนานั้น ในข้อที่ว่า “ กาเย กายานุปัสสี วิหรติ” ที่แปลว่า ผู้ปฏิบัติเป็นผู้คอยเฝ้าพิจารณาดูกายในกายเนืองๆอยู่นั้น ท่านหมายความว่าอย่างไร
     สิบ     ๔. ถาม ผู้ปฏิบัติมีความจำเป็นอย่างไรหรือ จึงจะต้องไปคอยเฝ้าดูอิริยาบถ ๔ อยู่ ขอให้แสดงเหตุผลในการที่ต้องไปคอยเฝ้าดูอยู่เนืองๆให้เข้าใจสักหน่อยเถิด
     สิบเอ็ด    ๕. ถาม เมื่อได้รับทราบเหตุผลว่า การที่ผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องคอยเฝ้าพิจารณาดูกายคืออิริยาบถอยู่เนืองๆนั้นก็เพื่อต้องการจะเห็นความจริงของขันธ์ เมื่อเป็นเช่นนี้จึงอยากทราบต่อไปว่า เมื่อเราพยายามเฝ้าพิจารณาดูอิริยาบถอยู่อย่างนี้ แล้วจะมีประโยชน์อะไรเกิดขึ้นบ้างเล่า
     สิบสอง     ๖. ถาม เออก็ถ้าเห็นอิริยาบถเป็นทุกข์แล้ว จะเกิดประโยชน์อะไรขึ้นเล่า ท่านจึงได้สอนให้ดูทุกข์ เพราะพิจารณาดูเผินๆแล้วก็ยังมองไม่เห็นว่าจะมีประโยชน์อะไรในการเห็นทุกข์ ขอให้ชี้แจงและอ้างหลักมาให้ดูให้เห็นสมควรด้วยว่า เมื่อเห็นทุกข์แล้วจะเกิดประโยชน์อย่างนั้น อย่างนี้
     สิบสาม    ๗. ถาม การพิจารณาดูทุกข์ที่ปรากฏตามอิริยาบถนั้น เราจะพิจารณาดูด้วยปัญญาชนิดไหนจึงจะสามารถรอบรู้ทุกข์ในอิริยาบถได้ ขอฟังอธิบายด้วย
     สิบสี่     ๘. ถาม ในอิริยาบถใหญ่ทั้ง๔ นี้ มีอิริยาบถไหนที่หยาบและง่ายต่อการกำหนดสำหรับปฏิบัติเล่า
     สิบห้า     ๙. ถาม อนึ่งการผลัดเปลี่ยนอิริยาบถนั้น เราเปลี่ยนกันทำไมหรือว่าเราเปลี่ยนเพราะอยากจะเปลี่ยนจึงได้เปลี่ยน ขอฟังเหตุผลด้วย
     สิบหก     ๑๐. ถาม การเดิน-ยืน-นั่งและนอน ทั้ง๔ อิริยาบถนี้ เป็นรูปเดียวกัน หรือคนละรูป เราจะรู้ได้ด้วยวิธีอย่างไร
     สิบเจ็ด     ๑๑. ถาม คำที่ว่าการปฏิบัติวิปัสสนา เป็นการถ่ายเทความเข้าใจผิดออกจากรูปนามนั้น อยากทราบนักว่า บัดนี้เรากำลังมีความเข้าใจผิดอะไรในรูปนามอยู่เล่า
     สิบแปด    ๑๒. ถาม การใช้สติสัมปชัญญะกำหนดอิริยาบถนั้น หากผู้ปฏบัตไม่รู้เท่าทันถึงเหตุผลแล้วอรยาบถก็อาจเป็นปัจจัยให้เกดอภชฌาและโทมนัสได้ใช่ไหม

จัดทำโดย มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ